�Hay algo más banal que �siempre más� como imperativo cultural? Un
imperativo banal y destructivo que afecta a un concepto central del
psicoanálisis: la castraci�n. Siempre más es lo ilimitado. No hay tope. S� lo hay
para quienes quedan afuera del �para�so� del consumo, miles de millones de
personas de este planeta: y muchos de ellos en realidad fuera del consumo de
lo básico para la supervivencia.
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La banalidad, la inconsistencia de determinadas significaciones como fen�meno de �poca, se
acompa�a de la sobrevaloraci�n de otras, que colonizan el ser de los sujetos. A partir de la
constituci�n subjetiva, se pueden caracterizar diferentes estructuras y fragilidades y pensar el
alojamiento del sujeto en la transferencia. Leer
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Uno de los aspectos de nuestra pr�ctica que precisa de mayor
atenci�n es lo que denominamos relaci�n terap�utica. Nuestro punto
de vista, a someter a debate, es que m�s bien es el trabajo con las
emociones y los afectos el que precede, prepara y permite, o no, el
trabajo significante, el trabajo simb�lico. Leer
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�C�mo es que las ideas retr�gradas, incluso fascistas, que han dado el 46,26 por ciento de los
votos a Bolsonaro en Brasil, ganan espacio? El sistema capitalista democrático representativo
colapsa en descomposici�n y corrupci�n. El descr�dito crece. �Alcanza para pensar este pasaje
del descr�dito al fascismo con atribuirlo al malestar creciente de las mayor�as en el sistema
capitalista? Leer
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Las dos series que vamos a abordar están centradas en las vicisitudes que se
despe�an sobre los sujetos pertenecientes a dos instituciones educativas
alejadas en el espacio, pero contemporáneas en su devenir. Su escorzo nos
servirá como disparador para reflexionar sobre los recursos y las limitaciones
que la condici�n adolescente actual pone en juego.Leer
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Al cabo de unos d�as, la reina Pasifae entr� en el establo. El animal parec�a
agitado, ajeno a su presencia. Por el contrario, ella lo observaba con calma atra�da
por su belleza. Cerr� los ojos y, dejándose llevar por su irrefrenable deseo, se
abraz� al cuello del toro, y dej� que los belfos mojaran sus pechos. Leer
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Banalizar es una operaci�n del lenguaje que se ahorra el mentir y acude a un mecanismo más
sofisticado y nada banal. Un proceso por el cual se toma un concepto, se le saca el sentido de
modo inadvertido, se lo compara con una idea menor y diferentey se lo vuelve, por arte de magia
banalizadora, en otra cosa. Banalizar es un proceso lenguajero por el cual se rebaja, se aliviana
una palabra hasta vaciarla. Leer artículo completo
�C�mo es que las ideas retr�gradas, incluso fascistas, que han dado el 46,26 por ciento de los
votos a Bolsonaro en Brasil, ganan espacio? El sistema capitalista democr�tico representativo
colapsa en descomposici�n y corrupci�n. El descr�dito crece. �Alcanza para pensar este pasaje
del descr�dito al fascismo con atribuirlo al malestar creciente de las mayor�as en el sistema
capitalista?Leer artículo completo
Es mucha la desaz�n y la tristeza, la rabia y la impotencia, cuando se comprueba que eso ha
sucedido: el fascismo ha entrado a Brasil por la puerta de las urnas. Las evaluaciones de los
sectores progresistas son las que expresan m�s sorpresa. �C�mo se puede dar la espalda a un
dirigente como Lula para votar a un energ�meno como Bolsonaro?Leer artículo completo
Reflexionar e investigar sobre el pensamiento �una de las facultades humanas
con mayor prestigio, el cual no alcanza para sostener si verdaderamente el
humano es un ser pensante- es el objetivo del presente trabajo tomando como
eje el pensamiento pol�tico y el pensamiento cl�nico�Leer artículo completo
La representaci�n del mar, tanto en la pintura como en el cine, obliga a la mirada a
reflexionar sobre lo que ocurre cuando una fuerza retuerce la representaci�n.
Turner, antes que en el cine, mostrará la b�squeda de lo sublime: lo
irrepresentable de la representaci�n. �Leer
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Luego de escuchar a Eichmann, Arendt dice: � Los hechos no fueron realizados por gánsteres,
monstruos o sádicos furibundos, sino por los miembros más respetables de la honorable
sociedad� Es el punto clave de su conceptualizaci�n sobre la �banalidad del mal�; el terrible
descubrimiento que despierta en cada uno la misma pregunta: ��Qui�n dice que yo, que condeno
una injusticia, afirmo ser incapaz de realizarla yo misma?�Leer artículo completo
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